「あなたたちの天使たちは、天でいつも神のみ顔を仰いでいる」
守護の天使の黙想(10月2日)

(マタイ18:1-5,10)

 川越教会担当司祭 ヨハネ 加藤 智 神父


 「言っておくが、彼らの天使たちは天でいつもわたしの天の父のみ顔を仰いでいるのである。」

 主キリストのこのおことばは、「これらの小さな者の一人でも軽んじないように気をつけなさい」との、直前に語 られた主の忠告のおことばに続けて語られています。しかし、主キリストの言われる「小さな者たち」とは、誰のことなのでしょうか。

 それは、この地上で、神の他に頼る何ものの持たない人々のことではないでしょうか。そのような人々を、主キリストは、こと の他大切にして下さいます。その理由は、二つあると思います。一つは、神の他に頼る何ものも持たない人々こそ、神の救いを切に願い、 祈っているからであり、主はそのような彼らのためにこそ来てくださったからです。加えて、冒頭の主のおことばのように、 「彼らの天使たちが、天でいつもわたし(御子キリスト)の天の父のみ顔を仰いでいる」からです。

 「彼らの天使たちは天でいつもわたしの天の父のみ前を仰いでいる」とは、彼らの天使たちが、小さな者たち・神の他頼るべき何も のもない人々のために、彼らの祈りを神に取り次ぎ、また彼らに代って、常に神を賛美している、ということでしょう。

 しかし、主キリストの仰る「小さな者たち」とは、実は、私たち自身のことではないでしょうか。そのことに気付くなら、冒頭の みことばは、主が私たちに、私たちの「守護の天使」について、明確にお示しになっておられるおことばに他なりません。

 私たちの守護の天使が、「天でいつもわたしの天の父のみ顔を仰いで」くださっておられるというのであれば、守護の天使を通し て、私たちは既に天に結び付けていただいていると信じてよいと思います。私たちのいのちは、決して地上だけのものではありません。 天に結ばれている。私たちと天の父なる神の間を、取り次ぎの祈りと賛美を以て堅く結びつけてくださっておられる存在こそ、「守護の天使」です。

 この「主護の天使」については、私たちのごミサの「ローマ典文」(「第一奉献文」)の中に、次のような美しい言葉で、教会の 信仰が言い表されています。

 「全能の神よ、つつしんでお願いいたします。
あなたの栄光に輝く祭壇に、このささげものをみ使いに運ばせ、
いま、祭壇で御子の神聖なからだと血とともに結ばれるわたしたちが、
天の祝福と恵みに満たされますように。」

 パンとぶどう酒の聖別の祈りに続くこの美しい祈りは、ごミサにおける主キリストご自身の自己奉献に、ごミサに与る私たちも、 自らの奉献を以て加わらせて頂くことを神に願い求める、ローマ教会に伝承されてきた古い祈りです。

 ここで、私たちは、私たち自身を、み使いに、即ち私たちの「守護の天使」に委ねています。私たちの取り次ぎのために、天の父なる 神のみ前にいつも神のみ顔を仰いで下さっておられる守護の天使に、今、このごミサにおいて、天上の父の祭壇から、地上の私たちの祭壇 にまで降り来たって頂き、私たちの捧げもの、つまり私たち自身を、天の父なる神の祭壇にまで運び上げて頂くことを、祈り願っています。

 神への捧げものは、聖(きよ)くなければなりません。「守護の天使」は、私たちを聖(きよ)め、私たちを聖い捧げものとして神に受 け入れて頂くことができるようにして下さるはずです。従って、守護の天使は、「聖霊」である、とも言われます。

 確かに、「ローマ典文」(「第一奉献文」)の、守護の天使に、私たちの捧げものを、天の祭壇に運び上げて頂くことを願う祈りは、 「第三奉献文」では、「聖霊によって私たちがあなたに捧げられた永遠の供え物となり、・・・」と、明らかに、「聖霊」を求める祈りになっています。

 そうであれば、守護の天使は、私たちを守って下さるばかりではなく、私たちを聖(きよ)くして下さる方でもあるに違いありません。 私たちの捧げものの聖さを守ってくださるばかりでなく、私たちの捧げものを聖くして、つまり、私たち自身をも聖くして天の神の祭壇 に届けて下さる。守護の天使は、そのようにして、神のみ前に、私たちに対する天使としての使命を全うしてくださるのでしょう。

 そうであれば、守護の天使とは、主キリストの聖霊が、主の愛の息吹が、姿をとられた方であると言うべきではないでしょうか。また、 その時、守護の天使のお姿の内に、聖霊の注ぎを受けて、主キリストの似姿に変えられて天に招かれる、「キリストと共に神の内に隠さ れた」(コロサイ3:3)私たち自身の姿もあるに違いありません。

 父と子と聖霊のみ名によって。  アーメン。



(「主日の福音の黙想」より)



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